在希腊城邦中，雅典以其发达的民主制度、繁荣的工商业、辉煌的文化成就闻名于世界。可希腊也有另外一种城邦，就是专制的，军国主义的斯巴达式的城邦。在城邦时代后期，以雅典为首的提洛同盟和斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟发生了旷日持久的战争，决定着希腊城邦的命运。斯巴达的制度，给了希腊人更多反思：在国家的强大和公民的幸福之间，到底应该如何平衡？

　　斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚平原，又被称为“拉西第梦”，也就是“拉哥尼亚首府”的意思。富饶的奥伦特河从平原穿流而过。平原三面被高山环绕，只有南面临海，因此成为了一个盆地，荷马史诗称为“拉西第梦凹地”。独特的地形决定了农业必然在斯巴达经济中扮演者重要的地位。

　　早在迈锡尼时代，这里就曾经出现过迈锡尼城邦。多利安人毁灭了迈锡尼文明之后，又重新在斯巴达建立了居住地，也称为斯巴达。来到斯巴达的多利安人有三个部落联盟和27个胞族，他们住在这里的5个村落中。伴随着不断的征服以及农业、手工业、商业的不断发展，斯巴达的社会开始出现了分化。前6世纪，斯巴达的产品可以和希腊任何城邦相媲美。社会的分化加速了氏族公社的解体，斯巴达开始向着国家方向过渡。据说，斯巴达的国家制度是由德高望重的来库古立法确立的。实际上，来库古是斯巴达一个传说人物，是其城邦的象征。来库古的传说反映了斯巴达从氏族社会向国家过渡的情况，也具有一定的合理性。

　　氏族解体后，斯巴达形成了贵族政体。斯巴达有两个国王，分别由两大贵族世家担任。他们可以相互监督，负责对外征战。遇到战争，一个国王出战，另一个国王镇守国内。后来又形成了5人组成的监察委员会，专门对国王进行监督。很明显，斯巴达的王带有很强的军事首领色彩，其王权并未形成。最高权力机关是长老会议，是由氏族时代的酋长会议演变而来。长老会议有30人组成，包括2个王和28个年龄超过60岁的贵族代表，贵族代表都是终身制。长老会议掌握国家最高决策权和司法权。另外一个重要机构就是公民大会，在名义上是国家最高机关，由年满30岁的斯巴达男子组成，大约有8000人。公民大会拥有审核议案、选拔官员的权力，但是不能提出议案。在召开公民大会的时候，公民不能提出自己的看法和讨论，只能通过呼声的高低来决定通过提案与否。

　　从政治体制来看，斯巴达还保留了一些明显的氏族社会特征。而公民大会权力的下降，长老会议成为了真正的最高机构，也预示着斯巴达已经进入了贵族政治时代。

　　根据希腊的传说，野蛮的斯巴达人是英雄赫拉克勒斯的后代，十分具有侵略色彩。当他们定居于迈锡尼之后，就不断对周边民族进行了侵略和征服。大约在前800年，他们征服了拉哥尼亚，而被征服的居民沦为奴隶，称为“希洛人”。这些希洛人成为了希腊最底层，他们被迫从事生产活动，并且要向斯巴达人缴纳一般的产出。比希洛人地位稍微高一点的是皮里阿西人，他们是被斯巴达人驱赶到山区的“边民”，主要居住在拉科尼亚。他们属于自由民，对内拥有一定的自主权，但是必须要向斯巴达人纳税，也不能和斯巴达人通婚。

　　希洛人最早的来源是居住在拉哥尼亚的亚该亚人和皮拉斯齐人等，在经过了几次美塞尼亚战争之后，大量的美塞尼亚人就沦为了希洛人。前743年到前724年，斯巴达发动了第一次美塞尼亚战争，战争持续了19年之久，战争波及了整个伯罗奔尼撒半岛，其各邦都加入了战斗。最终美塞尼亚被征服，少量的居民逃亡西西里岛建立殖民地，大量的居民则被奴役。斯巴达要求美塞尼亚人发誓永远不能叛变，并且要求他们缴纳一般的产出。前685年，美塞尼亚人爆发反抗战争，第二次美塞尼亚战争爆发，持续了39年，最终美塞尼亚还是失败，其居民基本沦为了希洛人。

　　美塞尼亚被征服之后，斯巴达人控制的希洛人多达22万人，而斯巴达居民却只有3.2万人，其中拥有公民权的只有8000多人。为对付希洛人的反抗，斯巴达人可谓疲于奔命。斯巴达人就如同生活在火山口上，随时都面临火山喷发的危险。如何来控制数量如此庞大的奴隶成为了斯巴达十分头痛的问题。为了希洛人的反抗，斯巴达就形成了军事专制制度。首先就是社会的分工，斯巴达人专门从事政治、军事，而希洛人则被迫从事生产，这就是所谓的“劳心者治人”。在斯巴达人内部虽然也有阶级分化，但是总体还不算严重。因此，斯巴达人总体都成为了统治者，以共同维护斯巴达的共同利益。

　　根据分工要求，斯巴达的国家体制一切都要为军事服务。斯巴达的妇女也要必须要参加体育锻炼，也保持健壮的体格，以保证出生者身体优良。孩子出生后，如果身体虚弱，就会被扔下山谷，只留制健康的。斯达巴的男子基本都为战争而生，他们必须从小就要经过严格的军事训练，过着公共生活。在训练的过程中，他们被逼迫挨饿，去偷盗，经受挨打等。刺杀希洛人中的强壮者是训练的重要内容。在一次重要的战争过后，希洛人也立下汗马功劳。斯巴达人就让希洛人推举2000多有战功的人，后来这2000人基本被暗中杀害。在20岁开始，进入正式的军事集体生活，严格训练到30岁，开始服兵役，直到60岁才退役。

　　斯巴达人接受的教育完全是军事主义的，他们认为健壮和勇敢才是善良，战死沙场是最高的荣耀，战败就是最大的耻辱。军事几乎是自己唯一的事业，30岁之下的人不能进入市场，30岁之后没机会进入市场。就是60岁退役之后去市场买卖东西也是被认为是不光彩的行为。除了军事训练和征战之外，他们其他的时间就是进行了歌舞、宴饮、体育、狩猎等和军事有关的娱乐活动，或者参与公共事务。

　　色诺芬记载了斯巴达的军事编制，为6个骑兵团和重装步兵。每个团有四个连长，八个排长，共650人。每个排长指挥半连人，和十六个小队长。每团可以迅速形成单行队形或三行并列队形，或是构成大行并列队形。重装步兵是斯巴达的主要军队，他们装备精锐，又经过长期训练，因而战斗力十分惊人。直到前371年被底比斯击败之前，斯巴达的步兵一支在希腊保持常胜军的荣誉。不过斯巴达的海军力量则远远不如雅典。

　　斯巴达人的训练精锐，战斗力强悍，但毕竟人数较少。为了增强自己的力量，斯巴达又逐渐拉拢伯罗奔尼撒半岛的各邦贵族力量，帮助各国建立贵族政体，打击各国的僭主政治和民主势力，形成了“伯罗奔尼撒同盟”。根据同盟的规定，各国必须帮助斯巴达人一起征战，包括希洛人的起义。同盟形成之后，就成为了斯巴达干预希腊各邦内政，争霸希腊的工具了。前431年，伯罗奔尼撒同盟和雅典为首的提洛同盟爆发战争，战争持续到了前404年，最终提洛同盟失败，雅典民主制度被废除，同时也加速了希腊文明的衰亡。

　　斯巴达的制度是为军事服务，其经济也不例外。早在前8世纪，斯巴达的工商业就十分发达，然而在前5世纪，斯巴达的商品经济就突然衰落了。为了加强斯巴达人的凝聚力，保持其共同的利益，斯巴达贵族就采取了限制工商业发展的措施来防止内部的阶级分化。据说来库古废除了金银等重金属货币机械零件，转而推行了铁制货币，这种货币的价值低，其质量又大，十分不利于货物的交易。斯巴达贵族认为，限制工商业发展，可以避免国内的青年受到财富的腐化和贪污现象。为了他们还采取了闭关的政策，拒绝和其他城邦进行贸易。

　　没有了商业，斯巴达人的经济来源就几乎依靠农业。斯巴达的土地为国有制，被均分为许多分地，分给斯巴达人。国家规定土地不允许买卖，不过可以当做遗产来转让。斯巴达人自己并不从事生产，他们奴役希洛人进行了生产。显然，仅仅依靠奴隶制的农业是无法创造更多的物质的，这也使得斯巴达的经济文化远远落后于其他城邦，成为了希腊保守势力的大本营。

　　尽管斯巴达贵族一再限制工商业来限制阶级分化和政治腐败，但是最终还是没有能够避免。由于不断对外战争，斯巴达在国外掠夺了大量的财富。这些财富流入国内，就加速了斯巴达的阶级分化，导致上层贵族奢侈豪华，放荡腐化。普鲁塔克说“随着金钱的流入，贪婪与财富之欲求也泛滥起来。……从战争中带回大量的掠夺物，才在国家中充满了发财与奢侈的风气，因而破坏了来库古的法律。”这些都会造成国内统治矛盾的尖锐，最终加速了斯巴达的衰落。

　　经济的落后和事业的单一，造成了斯巴达文化的萧条。在军事专制制度形成之前，斯巴达也出现过优秀的文学和艺术作品。斯巴达曾经以抒情诗和音乐而著称，他们用富有节奏的“多利斯进行曲”鼓舞士气。前670年，著名的音乐家、诗人特尔潘达来被请到了斯巴达，据说他用音乐停息了斯巴达的内战。之后，斯巴达又请来了特尔潘达、阿克曼等著名的音乐家。可是在希腊城邦最辉煌的时代，斯巴达却在文化方面几乎毫无建树，因为斯巴达的教育都是培养一个个的战争机器。

　　斯巴达虽然长期在希腊城邦中保持强盛的国力，但是国内大多数公民并没有享受国家强盛带来的幸福生活。斯巴达的普通公民每天被迫从事于军事训练，过着集体的生活。他们对内希洛人，对外掠夺财富。但是他们却没有享受这些财富，而真正得到实质利益的是斯巴达的贵族集团。因此，这样的国家必然不能长久存在。在伯罗奔尼撒战争后不久，斯巴达就走向了衰落。

　　在雅典后期，民主政治走向了衰亡。苏格拉底看到了直接民主的弊端，而柏拉图则主张推行了“精英专制”。为了阐释自己的思想，柏拉图写下了《理想国》。有人认为，“理想国”的原型就是斯巴达。不过柏拉图过分看中了国家的利益，而忽视了个人的幸福。之后，亚里士多德提出了更合理的思想，认为一个国家应该是专制和民主结合，公有制和私有制并存，国家利益和个人利益并重。可以说，斯巴达和雅典两种不同的政治模式给了人们不同的反思。返回搜狐，查看更多